Статья рассказывает о знаменитом положении Гегеля, которое было оправданием деспотизма и цензуры. Однако, у Гегеля не все, что существует, является безоговорочно действительным. Атрибут действительности принадлежит у него лишь тому, что в то же время необходимо. По мере развития, все, бывшее прежде действительным, становится недействительным, утрачивает свою необходимость, свое право на существование, свою разумность. Таким образом, это гегелевское положение благодаря самой гегелевской диалектике превращается в свою противоположность: все действительное в области человеческой истории становится со временем неразумным.